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发布时间:2018-10-09 浏览次数:2108

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14岁的鲁邦吉尔丹卡所在的难民营距离学校3公里,每天花在路上的时间超过一个小时,而他丝毫不觉辛苦,因为他喜欢上学。他说,学校开设的英语、数学、科学和社会学课程都很有趣,在科学课上学到的知识还能在去医院看病时派上用场。丹卡对自己的未来充满希望与想像。他说,小学毕业后还要继续学习,直至读完大学。他的人生理想是成为一名教师。

要正确定位中小学教育科研,以推进实践、解决问题、提升教育教学水平为主旨,以教师在学校现实场景中从事教育实践问题的研究为特征,以研究成果直接运用于实践为目的,这样才能收到效果。

我国古代,从春秋至明清,在以血缘为纽带的宗法制度构成的社会人际关系,以高度分散的自然经济和高度集中的政治专制统治这样特定的社会历史条件下,伦理道德思想逐步形成了自己的特点,并对中华民族的道德心理产生了深刻的影响。中国的传统道德教育在漫长的岁月中,同样形成了自己的特点。  《中庸》说:“故君子尊德性而道问学,致广大而尽精微,极高明而中庸。温故而知新,敦厚以崇礼。”这可以说是对中国传统道德教育基本原则的高度概括。中国传统道德教育的“教化”、“德教”是为了“生活之迁善”,目标是现实的,而不是玄虚的;方法是注重实证的,而不是注重逻辑分析的;途径是偏重于启迪内心的领悟而达到行为自觉的,而不是偏重于由外在实践体验而达到思想领悟的。因此,归结起来说,中国传统道德教育思想的基本特点表现在:一是“德教”与“修身”合一;二是“知道”与“躬行”合一;三是“言教”与“身教”合一。传统道德中这种鼓励人们追求高尚的精神境界,向往理想道德人格的思想,在我们今天的社会主义道德建设中,仍然有重要的借鉴意义。理想道德人格是国民道德的一面镜子。一个国家民众普遍的道德精神面貌,直接决定一个国家的今天和明天。中国的现代化事业和精神文明建设,正呼唤我们在继承中国传统道德精神宝贵遗产的基础上,在现实社会生活中提高民众的社会主义道德精神的境界,重新确立新型的具有现代思想特征的理想道德人格。  我认为,传统道德在道德教育智慧方面的现代启示,最为重要的有以下几个方面。  其一,“德治”与“法治”统一。中国传统道德教育思想历来既重视“德治”功能,即通过对民众广泛的道德教育,提高每一个社会成员的道德自觉,以“道德自律”精神规范人们的行为,来调节人际利益的矛盾和冲突,又重视“法治”功能,即通过国家的刑法,以强制力量规范人们的行为,维护社会秩序的稳定,两者相辅相成。孔子说:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”(《论语为政》)荀子说:“不教而诛,则刑繁而邪不胜,教而不诛,则奸民不征。”(《荀子富国》)这都是很有道理的。当前我国正处于社会转型期,新的经济、政治、法律、道德规范正在逐步建立。要达到国家的长治久安,既要高度重视“德治”,提高人们的主体道德觉悟、又要高度重视“法治”。一方面,“道德是人们内心的法”,任何社会的法律,如果缺乏人们道德认知的支撑,不可能得以广泛实施;另一方面,“法律是最低限度”的道德,任何社会的道德如果没有严明的法律作最后支持,不可能得以普遍遵守。  其二,“德教”与“修身”统一。中国传统道德教育思想强调“德教”的目的是启发人们的道德自觉,重视个人的“修身”,完善个人品格。而所谓“修身”,不仅重视个人的“正心”、“诚意”,而且非常重视“知道”以后“践履”、“躬行”。通过情、意、知、行,达到人格完善。这是非常重要的道德教育智慧。现代道德教育,无疑应当把启发人们的道德自觉、注重道德实践、提升个人品质放在首位。在我国改革开放的形势下,利益趋向多样,价值呈现多元化,错综复杂、纷繁多变的生活境况,对个人道德选择增加了困难,使提高个人道德自觉性显得更加重要。因此,我们应当积极吸取中国古代道德教育的智慧,坚决克服各种假、大、空的东西,注重以道德教育促进个人道德修养。社会道德文明的程度,是与个人道德自觉意识相一致的。道德教育的客观效果,应以推动个人道德品质的培养、升华为准绳。  其三,“言教”与“身教”统一。中国传统道德教育对教育者有一种一以贯之的要求,就是“言教”与“身教”一致。孔子说:“其身正,不令而行,其身不正,虽令不从。”(《论语子路》)孟子说:“教者必以正。”(《孟子离娄上》)这都是强调道德的倡导者应当以身垂范,以身作则,为人师表,才能使民众和学生心悦诚服。这是道德教育基本而重要的要求。道德的倡导者如果言行不一,对人是一套,对己又是一套,不仅不能使人信服,而且必然使道德虚伪之风流行,造成社会风气败坏,道德纲纪动摇,使道德教育徒有形式,走向反面。今天,我们要真正搞好社会主义道德建设,必须高度重视各级领导干部道德行为的表率作用。各级领导干部自身的道德示范,直接关系到思想道德教育的实际作用。广大民众从一个身边的领导干部或有影响的领导人物身上吸取的道德经验,远比接受一次道德教育所得到的熏染深刻得多。领导干部先公后私、公而忘私、全心全意为人民服务的实际行动,以及高尚人格的魅力,是广大人民群众道德向上的理想楷模。反之,领导干部言行不一,口是心非,以权谋私,贪污腐败,则会对民众的道德心理产生严重的消极影响。因此,全社会的道德教育,应当从教育各级干部抓起,从各级干部的廉政建设、自我修养和全心全意为人民服务的行动抓起。我们全社会上上下下有一支言行一致、道德品行高尚的干部队伍,既弘扬中华民族的优良道德传统,又不断在改革开放的过程中总结全民道德教育的各种有益的经验,发扬社会正气,大力倡导社会主义新文明、新道德,我们中华民族一定能重铸道德精神,创造无愧于当今时代的新型道德风尚。(作者:施德东单位:浙江丽水学院)

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(六)初试交卷出场时间不得早于每科目考试结束前30分钟,具体出场时间由省级教育招生考试管理机构规定,交卷出场后不得再进场续考,也不得在考场附近逗留或交谈。

2009年,赵泥创办了自己的公关策划公司。“由于公司刚起步,规模很小,办公室只有十几平方米,在一座写字楼里。目前公司有2个设计师、2个策划人、3个执行人和7个职员。

 《中国教育报》2006年11月22日第3版

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三是努力探索用信息化方式建立“武汉理工大学学生干部信息库”。为深入了解学生干部队伍建设现状、学生干部基本情况、学生组织机构分布及功能、学生干部的培养和换届等信息,通过录入学生干部的个人档案和每段时期的工作表现及工作成绩并定期维护,武汉理工大学建立了“学生干部信息库”,为加强学生工作提供了更加便捷有效的服务载体,方便了全校各基层团委、学生组织在这个平台上开展工作交流、分享工作经验、及时反馈信息。这一信息系统已成为学生干部交流学习的重要平台。

中共北京市委常委梁伟同志指出,回顾历史,缅怀先烈,弘扬“一二九”的光荣传统和爱国主义精神,对于激发首都青年更加坚定的与祖国共奋进、与时代同发展、与首都共成长,有着十分重要的意义。

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和王炎相同,同是初三的高洁雪假过得同样简单。她说,本来早上准备睡懒觉,结果6点多钟就习惯性醒了。起床后除了做作业,也想不出别的事情做。“就算玩也不知道玩什么。”记者随后又采访了八名初三学生,他们对雪假的感触大多如此。

在大学生创业基地,一个面带稚气但却神情坚毅的小伙子,名叫何贵龙,已是一家叫火动堂的广告公司老板。作为一名大学生创业者,他拥有创业两年的经历。如今小何的公司已迁入创业基地。一年前,他创业时借来的3万元,如今依靠承接企业的校园推广活动,一年多的营业额达到36万元。让他们更为自豪的是,9名员工的公司规模,已赢得可口可乐公司两年的西安校园推广合约。谈到创业,小何的感触颇深:“大学生创业,社会经验和资金是最难的关卡。如今,大学生创业基地的零租金办公场所、各项政策技能培训、资金贷款支持政策,可以为许多初期大学生创业者解决很多实际困难,为大学生营造出一个创业‘温室’”。

室友的离去,让冯南芳悲痛不已。他说,“大学最好的朋友,走了”。他还记得,有一次,自己走到了人生的“生死关头”,在医院的病床上躺了3天3夜。他没有通知家里人,身边无人照顾。高桂保和室友们每天轮流到医院照顾,高桂保更是每天晚上在床边熬,这让冯南芳感动不已。

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工农运动,尤其是农民运动不免有自发倾向,但领导者则应该头脑清醒。面对乡村农民协会的无政府状态,至少不应该用“矫枉必须过正”、“必须造成短时期恐怖”等激进口号,去鼓动更加失序的农民运动。群众中蕴藏着巨大能量,它的作用可能很大,也可能很小。它完全不可战胜的神话,早已为中外历史所否定。如果没有正确的领导强大武力后盾、巩固的政权保障和坚强的干部队伍,群众运动的成功难以达到,而失败则不可避免。

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